SHARON YOON
sharonyoon82
シャロン・ユン
INTSTAGRAM
sharonjihyun
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Sharon Yoon 이태원 주민 / 재미교포 사회학자. Itaewon resident / Korean American sociologist
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このインスタグラムだけでもわかるけど。済州島4.3事件人脈やね。
在日総合誌『抗路』第２号の執筆者の一人。編集委員は、文京洙・趙博・丁章・鄭甲寿・尹健次。李信恵ベッタリズブズブの人脈。
古くから在日文化を応援する活動をしてきた方が「在日でも、済州島4.3事件人脈にタチの悪いのが密集しているね」「在日でも、在日総合誌『抗路』のあたりに、タチの悪いのが集まっている。ただの善意の執筆者なだけなのもいるのでしょうけど。企画制作者と編集者たちにタチの悪いのが集まっている」
マイノリティ問題研究会 埼玉大学教養学部 福岡安則
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【2003年7月29日研究会の内容と出席者】
ひとつは，ジョー・ハンキンズくん（シカゴ大学大学院生）が，「部落民についての研究を論じる」と題して，日本語で報告してくれました。
もうひとつは，中村明美さん（ハワイ大学大学院生）が，「指紋押捺拒否運動の発生，発展，成功要因の分析」と題して，これまた日本語で報告してくれました。
出席者：福岡安則，黒坂愛衣，中村明美，ジョー・ハンキンズ，シャロン・ユン（ダートマス大学学生），高野 静，角田亜紀子（東京大学職員），朴淳夏（パク・スナ，朝鮮大学校卒），櫻本陽一〔以上9名〕
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福岡安則か～？
WIKIPEDIA「福岡安則」を見ただけで、被差別の活動家でしょう。
「日本解放社会学会」の元会長で、歴代会長の一人に金明秀で。
金明秀とは共著もありで。とにかく、被差別を売りにした臭い人脈ですわ。
『在日韓国人青年の生活と意識』金明秀共著 東京大学出版会 1997
部落解放同盟、ハンセン病の被差別利権もかんでるわね。
『黒坂愛衣のとちぎ発《部落と人権》のエスノグラフィ』pt.1－3 福岡コメンテーター 創土社 2003－04
『栗生楽泉園入所者証言集』谺雄二,黒坂愛衣共編 栗生楽泉園入園者自治会 2009
ワンコリアフェスティバル
ワンコリアフェスティバル関連事業「解放70周年記念シンポジウム」 開催概要
2015年10月31日（土） 開場 15:00 終了 20:00
立命館大学 大阪いばらきキャンパス
AS251教室(A棟 南ウイング 2階
シンポジウム記念ライブ
朴保
趙博
パネラー
尹健次(『在日総合誌 抗路』編集委員)
朴一(大阪市立大学教授)
勝村誠(立命館大学コリア研究センター所長)
金錬鐵 (韓国・仁済大学統一学部教授)
Sharon Yoon (韓国・梨花女子大学国際学部助教授)
他
コメンテーター
趙博(コラボ玉造代表)
秦煕官(韓国・仁済大学統一学部教授)
金希姃(韓国・社団法人ワンコリア代表)
他
コーディネーター
文京洙(立命館大学教授)
共催
公益財団法人ワンコリアフェスティバル、立命館大学コリア研究センター、抗路舎
2015年10月31日（土） 開場 15:00 終了 20:00
ワンコリアフェスティバル関連事業「解放70周年記念シンポジウム」
立命館大学 大阪いばらきキャンパス
07:08
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One Korea Festival(公益財団法人ワンコリアフェスティバル)
2015年11月1日 ·
10月31日(土) ワンコリアフェスティバル 関連事業「解放70周年記念シンポジウム」盛況のもと、無事に終了しました。ありがとうございました。
本日のワンコリアフェスティバル本祭は、お天気の心配もなく開催できそうです。皆様お誘い合わせの上、たくさんのご来場をお待ちしております。
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10月31日(土) ワンコリアフェスティバル 関連事業「解放70周年記念シンポジウム」盛況のもと、無事に終了しました。ありがとうございました。 本日のワンコリアフェスティバル本祭は、お天気の心配もなく開催できそうです。皆様お誘い合わせの上、たくさんのご来場をお待ちしております。
One Korea Festival(公益財団法人ワンコリアフェスティバル)さんの投稿 2015年10月31日土曜日
https://archive.is/wip/jAyV9
?眼鏡の女性？
文京洙（ムン・ギョンス)(立命館大学教授)
？キャップ帽子の男性？
？紫の上着の人？
宋君哲（ソン・クンチョル）
？女性？
？キャップ帽子の男性？
？男性？
？女性？
？男性？
？女性？
？オ・ソヨンか？
？女性？
？男性？
？女性？
鄭 甲寿（表記は、表記は、チョン・カプス、チョン・ガプス、など色々あり）（ワンコリアフェスティバル代表）（リンチ事件後の李信恵界隈と懇意）
朴保（パク・ポー）（ミュージシャン）
？女性？
金洪仙（『キム・ホンソンという生き方―在日コリアンとして、障がい者として―』単行本 – 2012/7/23）
Sharon Yoon (韓国・梨花女子大学国際学部助教授)
？女性？
？男性？
？男性？
？男性？
呉光現（オ・グァンヒョン。日本聖公会生野センター総主事／在日本済州4・3犠牲者遺族会会長）
？男性？
？女性？
？男性？
？男性？
？男性？
？男性？
？女性？
？男性？
？女性？
？男性？
？男性？
？男性？
？女性？
丁章（チョン・ジャン）(喫茶美術館)
？男性？
尹健次（ユン・コンチャ）(『在日総合誌 抗路』編集委員)
？男性？
？男性？
？男性？
？男性？
ワンコリアフェスティバル
11月１日（日） 開場 12:00 終了 17:00 (出店は11:00〜)
大阪城音楽堂
一部「セレブレーションコンサート」
中川五郎
よしだよしこ
寿[kotobuki]
朴根鐘と仲間たち
ToyToy
ジンタらムータ
コーディネーター・司会 「浪花の歌う巨人」パギやん(趙博) 趙博 写真
二部「ワンコリアフェスティバル」
ワンコリア文化芸術団(韓国・社団法人ワンコリア)
大阪朝鮮歌舞団
朴保&Bodhidharma
趙博
ミン・ヨンチ
イ・ヨンボ
SoulCry&KiHyun
主催 公益財団法人ワンコリアフェスティバル
後援 大阪府、大阪市、読売新聞社、朝日新聞社、毎日新聞社、産經新聞社
協力 社団法人ワンコリア
助成 大韓民国 在外同胞財団
ワンコリアフェスティバル
30周年記念事業委員会
賛同個人・団体
【個人】
金時鐘、朴炳潤、朴鐘鳴、武者小路公秀、黒田征太郎、高村薫、野崎六助、山本太郎、木村充揮、金聖雄、加藤直樹、織部幸治、白井聡、矢野宏、他 (順不同)
【団体】
在日本朝鮮人医学協会西日本本部、在日コリアン医師会関西、大阪府教職員組合、民族教育をすすめる連絡会共同代表、同胞保護者連絡会代表、聖光会生野センター、神戸学生青年センター、社団法人神戸コリア教育文化センター、大阪府教育文化総合研究所、ヘイトスピーチと排外主義に加担しない出版関係者の会、日本希望製作所、水都の会、他 (順不同)
2016/02/09
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鄭 甲寿
2016年2月9日 ·
送別会
昨日は、韓国に戻るシャロン・ユンさんの送別会があった。
在米韓国人2世のシャロンさんは、自身が在外コリアンだからだろう、中国の朝鮮族と在日朝鮮人について研究している。
日本でも一年ほどいて研究していたが、今は韓国の梨花女子大学で教えている。
今回は一か月の間、在日コリアンのフィールドワークのために日本に来ていたものだ。
今度は韓国で会おうと名残惜しく送別の宴を終えた。
シャロンさん、気をつけて帰ってね。
シェア、友達申請大歓迎です！ー 友達: Sharon Yoon
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2016/04/06
2016/04/29
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song.eui
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경성대 Cgv
song.euiさんのプロフィール写真
song.eui
プサンにいても自分が好き過ぎます。
はい(^_^)
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2016/05/01
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song.euiさんのプロフィール写真
song.eui
•
弘大
song.euiさんのプロフィール写真
song.eui
ソウルでこんな学者さん達と痛飲！
いやぁ〜〜、それにしてもウイークエンドの弘大近辺は若者パワーに圧倒されました。
バブル期の大阪ミナミなんか吹っ飛ぶ熱さです。香港の蘇豪（SOHO）を思い出した。
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song.eui
シャロン・ユン
2016/07/31 20:00:26
シャロン・ユン
金和子 Hwaja Kim(@hwaja_piccolo)（キム・ファジャ）在日コリアン青年連合（KEY）のスタッフ(劉成道と金和子は結婚）
劉成道(ゆう そんど)（コリアNGO主催のミナミダイバーシティフェスティバルの実行委員の一人。 「KEY（在日コリアン青年連合）」の共同代表の一人）(劉成道と金和子は結婚）
2016/08/07
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2016/08/08
14:03
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鄭 甲寿さんはHyontae Kimさん、他2人（Kc Yoon、Sharon Yoon）と一緒です。
2016年8月8日 ·
ワンコリアセミナー&カラオケ
昨日は、第四回ワンコリアセミナーがありました。
『「在日」の精神史』の最後の3がテーマで、ぼくがチューターをさせていただき、参加者と熱い活発な議論ができました。
セミナーの後、鶴橋駅近くの居酒屋で飲食の後、セミナー後初のカラオケで盛り上がりました。
ワンコリアセミナー、おかげさまで大好評ですが、後の交流がまた人気の秘密かも。
次回は、9月17日(土)17:30 です。
テーマは、僭越ながら拙著『ハナ ワンコリア道草回顧録』です。
チューターは交渉中ですが、近日中にお知らせ致します。
みなさんのご参加をお待ちしています。
シェア、友達申請大歓迎です！
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ワンコリアセミナー&...
鄭 甲寿さんの投稿 2016年8月7日日曜日
一枚目
尹 健次 （ユン・コォンチャ、윤 건차）（在日朝鮮人 2世の 政治学 者・思想史家、 神奈川大学 名誉教授。）
？眼鏡の男性？
Sharon Yoon （大学の講師）
呉光現（オ・クァンヒョン、オ・グァンヒョン、など表記が色々ある）（特定非営利活動法人聖公会生野センター総主事、在日本済州4・3犠牲者遺族会会長）
金賢泰（キム・ヒョンテ）（韓国からのニューカマー。コリアNGOセンター）
？男性？
？男性？
？女性？
二枚目
？男性？
？男性？
？女性？
鄭 甲寿（チョン・カプス（ワンコリアフェスティバル代表）
尹 健次 （ユン・コォンチャ、윤 건차）（在日朝鮮人 2世の 政治学 者・思想史家、 神奈川大学 名誉教授。）
？眼鏡の男性？
Sharon Yoon （大学の講師）
呉光現（オ・クァンヒョン、オ・グァンヒョン、など表記が色々ある）（特定非営利活動法人聖公会生野センター総主事、在日本済州4・3犠牲者遺族会会長）
三枚目
？眼鏡の男性？
尹 健次 （ユン・コォンチャ、윤 건차）（在日朝鮮人 2世の 政治学 者・思想史家、 神奈川大学 名誉教授。）
？女性？
呉光現（オ・クァンヒョン、オ・グァンヒョン、など表記が色々ある）（特定非営利活動法人聖公会生野センター総主事、在日本済州4・3犠牲者遺族会会長）
？男性？
四枚目
？女性？
呉光現（オ・クァンヒョン、オ・グァンヒョン、など表記が色々ある）（特定非営利活動法人聖公会生野センター総主事、在日本済州4・3犠牲者遺族会会長）
金賢泰（キム・ヒョンテ）（韓国からのニューカマー。コリアNGOセンター）
五枚目
？男性？
金賢泰（キム・ヒョンテ）（韓国からのニューカマー。コリアNGOセンター）
Sharon Yoon （大学の講師）
2016/08/18
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鄭 甲寿
2016年8月18日 ·
鶴橋の夜
昨日は、在米同胞で、日本に留学に来た後、今は梨花女子大学で教えているシャロン・ユンさんが明日帰るということで、呉光現オ・グァンヒョンさんと白川ひろしさんが送別会を鶴橋駅すぐの居酒屋・元気でしているとフェイスブックで知って合流した。
シャロンさんは、ワンコリアフェスティバルのシンポジウムにもパネラーとして出てくれ、ワンコリアセミナーにも参加してくれた。
ソウルに戻る前に感謝を伝えたかった。
シャロンさん、ありがとう！
気をつけて行ってください。
また会える日を楽しみにしています。
シェア、友達申請大歓迎です！
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2016/09/28
2017/05/09
http://archive.is/fMXfT
2017/06/29
2017/06/30
呉 光現
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呉 光現
日時: 2017年6月30日 場所: 韓国Seoul付近 ·
今から観るよー 友達: Sharon Yoon
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2017/08/29
21:01
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李 相玄さんは西川由起さん、他3人（Jihyun Moon、高 晴美、Sharon Yoon）と一緒です。
2017年9月14日 ·
韓国満喫ツアー♪
料理&友人version🍀
たくさん勉強もしましたが、
美味しいものたらふく食べて
友達&先輩が時間を作って会いに来てくれて、
新しい出会いもある❗
楽しすぎる5日間でした☺
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韓国満喫ツアー♪ 料理&友人version🍀 たくさん勉強もしましたが、 美味しいものたらふく食べて 友達&先輩が時間を作って会いに来てくれて、 新しい出会いもある❗ 楽しすぎる5日間でした☺
李 相玄さんの投稿 2017年9月14日木曜日
3枚目
李相玄(リ・サンヒョン)（民団青年会大阪地方本部副会長）
西川由起
4枚目の集合写真
李相玄(リ・サンヒョン)（民団青年会大阪地方本部副会長）
梁澄子（ヤン・チンジャ）（慰安婦問題、日本軍「慰安婦」問題解決全国行動共同代表。一般社団法人「希望のたね基金」代表理事。済州島人脈）
弾幕が韓国語と日本語とが書かれていて、日本語が
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未来世代が実現する日本軍「慰安婦」問題解決
2017/9．10～14
2017ナビツアー
主催 ： 韓国挺身隊問題対策協議会
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5枚目
李相玄(リ・サンヒョン)（民団青年会大阪地方本部副会長）
高 晴美
Sharon Yoon（大学の講師）
西川由起
Jihyun Moon
9枚目
李相玄(リ・サンヒョン)（民団青年会大阪地方本部副会長）
Sharon Yoon（大学の講師）
2017/11/01
2017/11/08
呉 光現
「日時: 2017年11月8日 場所: 韓国Seoul付近 」
眼鏡の男性？
シャロン・ユン
オ・ソヨン
呉 光現
2017/12/31
2018/04/03 文在寅（ムン・ジェイン）は、就任後初めての4･3事件犠牲者追念日である2018年4月3日の追悼式に2006年の盧武鉉（ノ・ムヒョン）以来、大統領として12年ぶりに出席した。
2018/04/03 韓国、済州島での済州島四三事件慰霊祭に、日本から在日たちがツアーを組んで参加
呉光現らが中心的に企画。
早稲田大学国際和解学研究所
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和解としての「済州4・3」70周年＝立場を認め合って
特定非営利活動法人聖公会生野センター総主事・在日本済州4・3犠牲者遺族会会長
呉光現
7「済州4・3」70年を迎えて
「済州4・3」から70年。未だにその名称が確定していない出来事だ。「事件」「蜂起」「抗争」「暴動」…。名前がないから仕方なく私たちは「済州4・3事件」と呼んでいる。
「済州4・3」は韓国の民主主義の発展と共に真相究明、名誉回復の措置がとられてきた。もちろん済州での闘いがあればこそであった。
2000年、金大中政権の時に特別法が制定され盧武鉉大統領の直接謝罪を受けたがその後の保守政権の9年間は「耐える」時期だった。韓国のロウソク革命で生まれた文在寅大統領は12年ぶりに4月3日に済州を訪れた。島民の前に立ち12年ぶりに謝罪をした。そして「済州4・3は大韓民国の歴史です」というスローガンのもと、彼の口からは在日作家金石範先生の名前も呼ばれた。そうだ、私たちの先達は「済州4・3」が暗黒の時代にあっても「済州4・3」の歴史を死に絶えることなく伝えてきたのだ。その金石範先生の名前が「済州4・3」で大統領の口から発せられた時、涙が押さえられなかった。
70周年を迎えて日本、特に大阪では1年前から準備を始めた。3月に国際シンポジウム「国際社会と済州4・3 日本からの視点」を開催。4月3日には100人規模で済州で慰霊祭に参加した。そして4月22日は大阪でこれまでにない規模で「在日本済州4・3事件犠牲者慰霊祭」を持つに至った。
国際シンポジウム「国際社会と済州4・3 日本からの視点」（2018.3.10~11.）
「在日本済州4・3事件犠牲者慰霊祭」（2018.4.22.）
「済州4・3」70年慰霊の旅
2017年8月15日、大統領の光復節のメッセージは在日「朝鮮籍」の同胞の韓国入国を認めた。それに接した時「4月3日の済州島での慰霊祭には朝鮮籍の同胞も一緒に行く！」と決意した。結局は50名の募集に対して100名の規模での旅になった。そこには8名の朝鮮籍同胞もいた。86歳から21歳まで。1世から4世までである。私は在日の「韓国籍」「朝鮮籍」の意味のない分断を感じながら4日間を過ごした。大統領は知らなかったが朝鮮籍の同胞が彼と握手をして「私は文在寅大統領のファンになったわ」と喜ぶ80歳になろうとする女性の言葉が忘れられない。彼女は人生一貫として朝鮮総連・朝鮮籍を大切にしてきた人だ。初めて踏んだ父母の地済州島。どうしてもコヒャン（故郷）に行きたい、当然の思いであり、権利だ。ある人は旅の前に私にこう言った。「今回の済州島の旅は人生初めてで多分最後です。」彼女は82歳である。そこまでの決意を私はいかに受け止めるのか？記号でしかなく、しかし記号だけではない「韓国籍」「朝鮮籍」の存在が大きな心の壁にもなっていた。その壁を乗り越えるのは韓国の民主主義の発展だと思うのは私だけだろうか？
いみじくも南北首脳会談が4月27日に開催されたが過去の2回も韓国ではリベラル政権だった。朝鮮籍であろうとも自分のルーツにあるところに行くのに韓国の政情がいつもついて回るというバカなことは終わりにしなければならない。
今回の「済州4・3」の旅には事件を体験なさった方4名も参加した。若い方で78歳である。14,000名を越える位牌の前で食い入るように親族の名前を探していたハルモニ。自分のルーツのある村の位牌に同じ姓の犠牲者が延々とあるのを見て「親戚がいるのだろう」と思った在日4世の若者。3,000基を越える行方不明者の墓地の前にたたずんだ時「この墓には遺体が一つもないのだ」と思った。実は私の叔父も二人ここにいるのだ。
文在寅大統領の済州4・3追念式での演説（2018.4.3）
済州4・3平和公園内にある行方不明犠牲者の墓域
「済州4・3」運動に関わって
1997年、40歳の時。事件から50周年を迎える１年前になって、私は「済州4・3」運動に関わり出した。１世の両親を持つ猪飼野生まれ育ちの私にとって、심방（標準語では무당＝巫堂。民俗信仰とも精神文化ともいえる韓国の宗教）は日常の世界だった。
初めて大阪で慰霊祭を開くことになった時、当事者は誰であるのか？と論議をし、思いを馳せた。当然在日１世しかあり得ないと思った。1998年3月21日、会場の生野区民センターには500名を越える人が集まった。そこには私のオモニ（母）をふくめて多くの済州１世の姿があった。慰霊祭は笑いと涙、そしてハンプリ（恨を解き放つこと）の群舞となって終わった。
大阪でも始まった「済州4・3」運動は様々な経過をもって、毎年4月3日に済州島で行われる慰霊祭に遺族たちが参加できるまでになった（「済州4・3の旅」）。4月下旬には大阪でも慰霊祭を開くことになっていった。
2000年には大阪で在日遺族会が結成された。50周年を契機とした運動は、韓国の動向とも連動しながら進められていく。
当初6人の2世、3世で始めたこの運動は、年を経るにつれて多くの人が参加するようになった。2003年、盧武鉉大統領が済州島民の前で公式謝罪したことを受け、2004年には生野、東成の総聯支部委員長、民団の支団長が共同代表を務めて、1,000人を越える規模で大阪の慰霊祭を開催した。これは「済州4・3」が、組織を越えたアクションになるということを示したエポックだった。
朝鮮半島を取り巻く情勢の悪化から、長らく総聯と民団の共同開催ができていなかった大阪での慰霊祭だが、70周年を迎えた今年は再び総聯と民団、そして関西済州特別自治道民協会が共に後援として名を連ねて開催することができた。こうして「一つ」になって実施できることに対し隔世の感があると共に、「済州4・3」で亡くなった方々に応えることができると思うと感謝に堪えない。
もう一つの現場大阪
「済州4・3」で日本に逃れてきた人は5,000人以上と言われている。大阪生野にはその多くの人が住んでいる。在日遺族会もその中から生まれた。しかし済州以上に「済州4・3」の暗黒を抱いてきた在日済州人は語ることすらできなかった。自分が話すとクニの親戚に迷惑がかかるのではと強く思っている人、大阪の慰霊祭の会場まで来るや身体が震えて中に入れなかったハルモニ（おばあさん）。拷問の体験を語り出す止まることなく当時の記憶をはき出すように叫び出すハラボジ（おじいさん）。語ってくれても決して録音、録画をさせてくれない方…、その先輩たちが経てきた歴史はまさに済州であり日本大阪である。
70年と言う歳月は短くはない。いつかは私たちも大阪で慰霊祭ができなくなる時が来る。その時に記憶だけが残されたらいつかは風化するのではと最近思うようになった。ある友人の言葉が私たちに一つの決断をさせた。大阪で「済州4・3」の慰霊碑を建立するのだ。「済州4・3」は大阪の在日朝鮮人の歴史の一つだ。植民地時代に日本に渡ってきたアボジ（父）も弟が犠牲になったのに一言も語らずにこの世を去った。今こそ私たちは「大阪は済州4・3のもう一つの現場だ」と声をあげたい。いつまでも大阪の「済州4・3」を残すために。
次世代への継承
「済州4・3」を逃れて日本に多くの人が渡ってきたが、当時、民族学校の教師だった人が「済州島から逃げてきた子どもたちは地獄を見たのだ。目が死んでいた」と語ったことを思う。日本では、1949年に朝連（在日本朝鮮人連盟）大阪が追悼集会をした程度である。それは在日の済州人社会で大きな苦しみを伴うタブーだったからだ。50年代から70年代は南北の対立が在日同胞社会でも先鋭的で、ましてや「済州4・3」について民族団体の言及はほとんどなかった。「済州4・3」を世に訴えていたのは済州出身の１世の総聯系の知識人しかいなかった。鋭く政治的にならざるを得ない時代が、亡くなった方々の慰霊すら許さなかったのだ。
40歳から「済州4・3」運動を始めた私も還暦を超える齢になった。昔なら어르신（老人）だが、いまだに若いと言われるのは時代の流れか？しかし、私たちも次世代を育成しなければならない。数年前から3世の青年が事務局に入り、「済州4・3」の旅に行けるようになった。より多くの若者を連れて行くため、昨年はクラウドファンディングを活用してさらに7名が参加した。
マッチにわずかな炎を灯すように「命」をつないできた「済州4・3運動」は、今こそ次世代と共に歩まねばならない。
そして一つになること
最後に「済州4・3」は大韓民国も朝鮮民主主義人民共和国も成立する前に起こったことを忘れずにいたい。朝鮮半島が二つに裂かれようとするまさにその時に命をかけて立ち上がった人々がいる。ぎりぎりまだ「二つ」になっていなかったのだ、その時は。私たちは「一つ」であることを「済州4・3」から改めて感じ、学び、そして在日から発信していきたいと思う。
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08:46
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鄭 甲寿さんはSharon Yoonさんと一緒にいます。
2018年4月3日 ·
開会直前ナウ
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2018/04/03 韓国、済州島での済州島四三事件慰霊祭やね。
鄭 甲寿（チョン・カプス）
Sharon Yoon
呉未来（オ・ミレ）（呉光現（オ・グゥアンヒョン）の娘）
開会直前ナウ
鄭 甲寿さんの投稿 2018年4月2日月曜日
https://archive.md/wip/YVZDy
11:17
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Ahn Haeryongさんは趙 博さん、他2人（Sharon Yoon、魁生 由美子）と一緒です。
2019年2月16日 ·
어제 조지현의 사진전 ‘이카이노 _ 일본 속 작은 제주’ 오프닝에 함께 해주신 분들. 오사카에서 직접 찾아보셨습니다.
#이카이노 #조지현 #자이니치
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機械翻訳で大まかな和訳
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昨日、ジョ・ジヒョンの写真展「イカイノ_小さな済州 in Japan」のオープニングに足を運んでくださった方。 大阪で実物見たのね。
#이카이노 #조지현 #자이니치
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어제 조지현의 사진전 ‘이카이노 _ 일본 속 작은 제주’ 오프닝에 함께 해주신 분들. 오사카에서 직접 찾아보셨습니다. #이카이노 #조지현 #자이니치
Ahn Haeryongさんの投稿 2019年2月15日金曜日
2019/07/31
07:35
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鄭 甲寿
7月31日 ·
昨日は、先月コリアタウンのフィールドワークの案内をさせていただいた郡山小学校とコリア国際学園の先生方と鶴橋で楽しく食事&飲み会をしました。
鶴橋駅前の串カツ店茂利屋で串カツ、二次会は近所の居酒屋ぶあいそうで、みなさんと終電まで盛り上がりました。
みなさん、お疲れ様でした。
待ち合わせ場所の鶴橋の高坂書店の前で、韓国から今日着いたばかりという梨花女子大学校で先生をしているシャロン・ユンさんにバッタリ遭遇したのには驚きました。
今度ゆっくり会いましょう。
☝️今年のワンコリアフェスティバルは、８月２５日、ドーンセンター(天満橋)です
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2020年２月11日(火・祝) 13:00(開場)13:30(開演)
府教育会館たかつガーデン８階
大阪歴史教育者協議会
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2.11第54回「建国記念の日」不承認 大阪府民のつどい
戦前、「紀元節」は、初代神武天皇即位の日とする天皇制国家の重要な祝祭日でした。
戦後、「紀元節」の復活をねらう政府は、1966年に「紀元節の日」であった２月11日を「建国記念の日」と制定しました。「建国記念の日」は国民主権を基本とする憲法の民主主義的原則に反し、歴史の真実を歪めるものです。
記念講演 内海愛子さん
(大阪経済法科大学 アジア太平洋研究センター所長)
著書に『朝鮮人BC級戦犯の記録』(岩波書店)、『戦後補償から考える日本とアジア』〔山川出版社)、共著に『戦後責任アジアのまなざしに応えて』(岩波書店)など
日本と朝鮮半島の関係をどうつくっていくのか
－東京裁判・サンフランシスコ平和条約から考える－
2018年10月の元「徴用工」被害者に関する韓国大法院判決に対し、日本政府は「解決済み」「国際法違反」などと批判し、2019年には韓国への輸出規制を表明するなど、日韓両政府の関係が悪化し、日本国内では「嫌韓」ムードが広がっています。
日韓関係の深刻な悪化を止め、日本と朝鮮半島の関係をどう前向きにつくっていくのか。日本による植民地支配の責任と戦後補償をふまえてお話いただきます。
■文化行事 朝鮮の伝統的民族芸能(予定)
2020年２月11日(火・祝) 13:00(開場)13:30(開演)
府教育会館たかつガーデン８階
[参加費：500円(高校生以下無料)]
主催：「建国記念の日」反対大阪連絡会議
事務局団体：大阪歴史学会・大阪歴史科学協議会・大阪歴史教育者協議会・関西マスコミ文化情報労組会議・大阪民衆史研究会・大阪教職員組合
事務局連絡先： TEL:06-6768-2330(大阪教職員組合内)
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パギやんも舞台にたってた。
2020/02/11 「大阪府民のつどい」
鄭 甲寿
2020年2月12日 ·
— 趙 博さんと一緒です。
鄭 甲寿さんの投稿 2020年2月11日火曜日
22:23
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趙 博さんは呉 光現さん、Sharon Yoonさんとカフェ・ギャルソン（cafe'garcons）にいます。
2020年2月11日 · 大阪市 ·
이카이노 밀회... ㅋㅋㅋ
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機械翻訳で大まかに和訳
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イカイノナイトクラブ... 爆笑
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이카이노 밀회... ㅋㅋㅋ
趙 博さんの投稿 2020年2月11日火曜日
趙 博（チョウ・バク）（パギやん）（ミュージシャン）
呉 光現（オ・クァンヒョン、オ・グァンヒョン、など表記が色々ある）（特定非営利活動法人聖公会生野センター総主事、在日本済州4・3犠牲者遺族会会長）
Sharon Yoon（大学の講師とか）
カフェ・ギャルソン（cafe'garcons）
大阪市 (Japan・大阪府)生野区桃谷5-7-1
レイバーネット
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2020年6月11日、「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式典」をめぐる東京都の対応に抗議する研究者や弁護士、文化人ら117人が共同声明を出した。内容は以下の通り。
慰霊の公園で死者への差別と
冒涜を許してはならない
東京都に朝鮮人犠牲者追悼式典への「誓約書」要請の再考と 横網町公園の趣旨に反する集会への対処を求める
……………………………… 趣 旨 ………………………………
東京都は、9月1日に開催される「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼典」に対して都立横網町公園使用のための占有許可を従来通りに出すべきであり、これを排外主義右翼団体「そよ風」が同日同時刻に主催する集会同列に規制するべきではない。 東京都はむしろ、「慰霊の公園」としての横網町公園の趣旨に鑑みて、関東大震災時の死者を冒涜し民族差別を煽動する「そよ風」の集会に対し、東京都人権尊重条例の精神に基づいて対処するべきである。
……………………………… 本 文 ………………………………
「都立横網町公園は、慰霊の公園でもある」。
東京都公園協会が発行する東京公園文庫『横網町公園』（09年）は、この言葉から始まっている。
1923年9月1日の関東大震災時、3万8000人という最大の被害者を出した陸軍被服廠跡に、この公園が開設されたのは、1930年9月1日。以来、公園中央にある慰霊堂では、震災の死者を弔う法要が行政の手で開催されてきた。
1945年以降は、空襲の犠牲者の法要も行われるようになった。慰霊堂には、関東大震災と東京空襲の死者16万3000人の遺骨が祀られている。
公園内には、「震災遭難児童弔魂像」や「東京空襲犠牲者を追悼し平和を祈念する碑」をはじめ、東京を襲った二つの大惨事の犠牲者を追悼するモニュメントが数多くつくられてきた。
その一つに、「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼碑」がある。震災から50年目の1973年、震災下で虐殺の犠牲となった朝鮮人たちを悼む目的でつくられた。建立を呼び掛けた実行委員会には、都議会全会派の幹事長が参加し、約600人が寄付を寄せた。
翌74年からは、追悼碑の前で「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式典」が毎年9月1日に挙行され、歴代の都知事がこれに追悼文を寄せてきた。
ところが2017年以降、小池百合子都知事は追悼文の送付を取り止めた。さらには昨2019年末、同式典の実行委員会の占有許可申請に対して、東京都は公園使用に関わるいくつかの条件を提示し、これを守れない場合は式典が中止されたり「不許可」になったりしても「異存ありません」との誓約書を書くよう求めるという事態が起きている。
こうした事態を促すきっかけは、2017年以降、追悼式典と同日同時刻に、同じ横網町公園内で、排外主義右翼団体「そよ風」が「真実の関東大震災石原町犠牲者慰霊祭」を開催するようになったことである。都は「そよ風」にも「追悼式典」と同様の誓約書提出を求めており、都の担当者は東京新聞の取材に対して、両者の「トラブル」を回避するために「公平に誓約書をお願いすることにした」とコメントしている（同紙5月26日付）。
都の要請に対して、追悼式典実行委員会は、式典は毎年、瑕疵もなく厳粛に行われてきたとして、これまでどおりに申請を受理し、占有許可を出すよう、都に求める声明を発表した（注１）。
私たちは、今回の東京都の「誓約書」要請に対し、以下の理由において異議を申し立てるものである。すなわち、民族差別の犠牲者を追悼する式典と、民族差別を煽動する集会とを同列に扱い規制することは、「公平」でもなければ「公正」でもない。慰霊のための公園の、しかも9月1日という慰霊の日に、ほかならぬ関東大震災に関わる死者たちを冒涜し、虚偽によって貶める集会をそのまま容認することは、横網町公園の開園趣旨を真っ向から否定することにほかならない。
「そよ風」の集会は、「真実の関東大震災石原町犠牲者慰霊祭」と銘打ち、公園に隣接する石原町の震災犠牲者を悼む「大正大震火災石原町遭難者碑」の前で行われている。だが、この「慰霊祭」が、いったい誰を「慰霊」しているのかさえ、実は明確ではない。石原町の町会に何の断りもなく行われていることも分かっている（注２）。
この集会で語られているのは、実際には「朝鮮人たちは…暴徒と化して日本人を襲い、食料を奪い、暴行を働き、あるいは人を殺し、婦女を強姦したのです」「日本人が虐殺されたのが真相です。犯人は不逞朝鮮人、朝鮮人コリアンだった」「（朝鮮人虐殺は）朝鮮人によるでっちあげです」などといった主張である。つまり、関東大震災時の流言を事実として語り、当時の朝鮮人たちを「不逞朝鮮人」と貶めることが集会の趣旨であることは疑いようがない（注３）。
また、そこに集っているのは、各地で民族差別扇動街宣などを行っている排外主義運動の活動家たちである。ヒトラーを信奉するネオナチ団体の元指導者は、この「慰霊祭」で、「私は、いま在日朝鮮人との闘いのまっただなかにいる川崎からやって参りました」と自己紹介し、さらに「600万人のユダヤ人が虐殺された」ことを「ありもしないこと」と発言している。
さらに彼らは、大型拡声器を集会場の外に向けて、つまり朝鮮人犠牲者追悼式典の方角に向けて設置し、「不逞朝鮮人が日本人を虐殺した」といった虚偽に基づくヘイトスピーチを大音量で流すという行動さえ行った（動画有り、注４）。
「そよ風」は2016年から横網町公園の朝鮮人犠牲者追悼碑の撤去を求めて運動している。彼らが開催する「慰霊祭」についても、「そよ風」の顧問が「我々の当面の目標は、来年から彼我両方の慰霊祭が許可され」なくなることだと書いている（注5）。つまり、朝鮮人犠牲者追悼式典と共に開催不許可となって消滅することが「慰霊祭」の「目標だ」と公言しているのである。
石原町の震災犠牲者を悼む碑の前で、朝鮮人犠牲者の追悼碑と追悼式典を消滅させることを目的として、虚偽に基づいて朝鮮人虐殺犠牲者を貶める集会を開く。これは、二重三重に、震災時の死者を冒涜する行為である。
横網町公園は、東京という都市の「慰霊の公園」である。9月1日は、関東大震災の死者を悼む日である。この日に、この公園内で、震災時の死者を貶め民族差別を煽動する行為は、決して許されるべきではない。
東京都人権尊重条例は、「誰もが認め合う共生社会を実現し、多様性を尊重する都市をつくりあげるとともに、様々な人権に関する不当な差別を許さないこと」を掲げている（注6）。東京都に求められているのは、差別の犠牲者たる朝鮮人を追悼する営みと、死者を貶め民族差別を扇動する企みを同列視して規制することではない。人権尊重条例にのっとって民族差別をやめさせ、「慰霊の空間」としての横網町公園の精神をゆるぎなく尊重するために、しかるべき判断を下し、行動することである。
以上、声明する。
2020年6月11日
（注１） 追悼式典実行委の声明はこちら。
https://blog.goo.ne.jp/nicchokyokai-honbu/e/f5b46a21aacefcb2fd39a84ba450fa1a
（注２） 安田浩一「朝鮮人犠牲者追悼のウラで行われた「虐殺を否定する」慰霊祭」（19年9月21日付）。
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/67331
（注３） 「そよ風」ブログ記事「関東大震災石原町犠牲者真実の慰霊祭その２」（19年9月3日付）掲載の動画より文字起こし。
http://blog.livedoor.jp/soyokaze2009/archives/51911984.html
※6月10日、「そよ風」ブログで同動画を非公開としたことを確認。ただし、その一部は今もこちらで見ることができる。
https://www.youtube.com/watch?v=A8nG8xDiyZg
「そよ風」の「慰霊祭」での全発言内容を知りたい方は下記メールアドレスまでご連絡ください。データを提供します。
（注４） 毎日新聞youtubeサイト「静かな追悼の場にヘイトスピーチ」（19年9月10日、7分）。
https://www.youtube.com/watch?v=SIuOsjF7JdE
（注５） 「83歳いまだ現役！日々録」ブログ記事「再び、村田春樹氏からの急告！」（18年8月31日付）。
http://blog.livedoor.jp/monnti3515/archives/1072439669.html
（注６） 正式名称は「東京都オリンピック憲章にうたわれる人権尊重の理念の実現を目指す条例」（19年4月施行）。
https://www.soumu.metro.tokyo.lg.jp/10jinken/tobira/pdf/regulations2.pdf
声明とりまとめ▶ 加藤直樹
声明についての連絡先▶ seimei1923@gmail.com
賛同人
愛須勝也（弁護士）
赤石あゆ子（弁護士）
明戸隆浩（社会学者）
飯島滋明（名古屋学院大学教授、憲法学・平和学）
飯塚拓也 (日本キリスト教協議会／東アジアの和解と平和委員会委員長)
池田香代子（翻訳家）
池田賢太（弁護士）
板垣竜太（同志社大学教員）
伊地知紀子（大阪市立大学文学研究科教授）
伊藤朝日太郎（弁護士）
稲垣克彦（旭川医科大学准教授、物理学）
稲葉奈々子（上智大学）
指宿昭一（弁護士）
上杉聰（大阪市立大学元教授）
鵜飼哲（一橋大学名誉教授、フランス文学・思想）
内田樹（神戸女学院大学名誉教授）
内田雅敏（弁護士）
内海愛子（大阪経済法科大学特任教授）
及川英二郎（東京学芸大学教授、歴史学）
岡本朝也（関西学院大学非常勤講師、社会学）
落合知子（神戸大学准教授、異文化間教育学）
小山弘泉（東京宗教者平和の会・事務局長、浄土真宗本願寺派僧侶）
加藤圭木（一橋大学大学院社会学研究科准教授、歴史学）
加藤直樹 （ノンフィクション作家）
香山リカ（精神科医）
河かおる（滋賀県立大学教員、歴史学）
川野英二（大阪市立大学教授、社会学）
姜文江（弁護士）
北川知子（大学非常勤講師、日本植民地教育史研究会運営委員）
金貴粉（ハンセン病資料館）
金尚均（龍谷大学）
金星玉（弁護士）
金性済 (日本キリスト教協議会総幹事)
金哲秀（朝鮮大学校教員）
金明秀（関西学院大学教授、社会学）
清末愛砂（室蘭工業大学大学院准教授）
郭基煥（東北学院大学教授、共生社会論）
國本依伸（弁護士、大阪弁護士会）
熊本理抄（近畿大学教員）
黒坂愛衣（東北学院大学教員）
ケイン樹里安（大阪市立大学都市文化研究センター研究員）
上瀧浩子（弁護士、京都弁護士会、上瀧法律事務所）
児玉晃一（弁護士）
齋藤直子（大学教員）
坂手洋二（劇作家・演出家）
佐藤由紀子（弁護士）
志田なや子（弁護士）
島田虎之介（漫画家）
島田雅彦（作家、法政大学教授）
清水雅彦（日本体育大学教授、憲法学）
下川雅嗣（上智大学）
愼蒼宇（法政大学教員、歴史学）
須賀誠二（日本基督教団隠退教師）
菅充行（弁護士、大阪弁護士会）
須藤正樹（弁護士）
青龍美和子（弁護士）
平良愛香（日本基督教団牧師）
髙谷幸（大阪大学准教授、社会学）
田中俊（弁護士、日本国際法律家協会理事）
田中宏（一橋大学名誉教授）
田中正敬（専修大学文学部教授、歴史学）
田平正子（世界エスペラント協会元委員）
田村元彦（西南学院大学准教授、政治学）
田巻紘子（弁護士）
樽井直樹（弁護士）
丹野清人（東京都立大学）
張界満（弁護士）
鄭幸子（岡山大学）
外村大（東京大学教員、日本現代史）
冨増四季（弁護士、京都弁護士会）
豊福誠二（弁護士、京都弁護士会、にしき法律事務所）
仲岡しゅん（弁護士、大阪弁護士会、うるわ総合法律事務所）
中川敬（ミュージシャン／ソウル・フラワー・ユニオン）
中川五郎（フォーク歌手）
中沢けい（作家、法政大学教授）
中島京子（小説家）
永田浩三（ジャーナリスト・武蔵大学教授）
中野晃一（上智大学教授、政治学）
丹羽正雄（弁護士、大阪弁護士会、たんぽぽ総合法律事務所）
能川元一（大学非常勤講師）
野澤裕昭（弁護士）
萩尾健太（弁護士）
朴沙羅（ヘルシンキ大学文学部講師）
樋口直人（早稲田大学教員）
樋口里華（九州国際大学）
平井玄（非正規思想家）
弘田しずえ（カトリック正義と平和協議会）
藤永壮（大阪産業大学教授、歴史学）
藤野裕子（東京女子大学准教授、歴史学）
「部落問題」にとりくむ宗教教団東京地区連帯会議（議長 長谷川岱潤）
古屋敷一葉（カトリック修道女）
星野智幸（作家）
星出卓也（日本長老教会西武柳沢キリスト教会牧師）
前田朗（東京造形大学教授、人権論）
松浦悟郎（カトリック司教）
松崎暁史（弁護士）
松谷満（中央大学）
丸川哲史(明治大学政治経済学部/教養デザイン研究科教授)
三浦まり（上智大学）
光延一郎（イエズス会司祭、上智大学教授）
蓑輪秀一（真宗大谷派僧侶）
宮川英一（立教学院史資料センター、歴史学）
宮沢直人（日本エスペラント協会理事）
宮下萌（弁護士）
村上あかね（桃山学院大学社会学部准教授）
森川文人（弁護士）
森千香子（同志社大学教員）
師岡康子（弁護士）
山口二郎（法政大学教授）
山崎雅弘（戦史・紛争史研究家）
山田朗（明治大学教授、歴史教育者協議会委員長）
シャロン・ユン（ノートルダム大学）
吉方べき（ソウル大学先任研究員）
吉澤文寿（新潟国際情報大学教授、歴史学）
吉野寿（ミュージシャン／eastern youth）
レシュケ綾香（エアランゲン・ニュルンベルク大准教授）
若月家光（弁護士）
渡辺美奈（アクティブ・ミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」〈wam〉館長）
117人と1団体
［アイウエオ順・敬称略］
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https://archive.md/wip/hWbDX
Academia.edu
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The Rise and Fall of Japan's New Far Right: How Anti-Korean Discourses Went Mainstream
Profile image of Sharon YoonSharon Yoon
2021, Politics & Society
https://doi.org/10.1177/00323292211033072
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Abstract
Why has right-wing activism in Japan, despite its persistence throughout the postwar era, only gained significant traction recently? Focusing on the Zaitokukai, an anti-Korean movement in Japan, this article demonstrates how the new Far Right were able to popularize formerly stigmatized right-wing ideas. The Zaitokukai represents a political group distinct from the traditional Right and reflective of new Far Right movements spreading worldwide. In Japan, concerns about the growing influence of South Korea and China in the 1980s as well as the decline of left-wing norms opened up a discursive opportunity for the new Far Right. By framing Korean postcolonial minorities as undeserving recipients of social welfare benefits, the Zaitokukai mobilized perceptions of threat that has continued to powerfully influence public perceptions of Koreans even following the group's organizational decline. While past research has focused on the new Far Right's political influence, this article stresses their roles as ideological entrepreneurs.
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シャロン・ユンの論文が、WIKIPEDIA英語版で、「Xenophobia」（外国人嫌い）の項目で日本人の例として取り上げられていた。
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Japan
Main article: Xenophobia in Japan
During its Edo period, Japan had successfully isolated itself from the outside world, allowing anti-foreign sentiments and myths to multiply unchecked by actual observation.[80] In 2005, a United Nations report expressed concerns about racism in Japan and it also stated that the government's recognition of the depth of the problem was not total.[81][82] The author of the report, Doudou Diène (Special Rapporteur of the UN Commission on Human Rights), concluded after a nine-day investigation that racial discrimination and xenophobia in Japan primarily affected three groups: national minorities, Latin Americans of Japanese descent, mainly Japanese Brazilians, and foreigners from poor countries.[83] Surveys conducted in 2017 and 2019 have shown that 40 to nearly 50% of the foreigners who were surveyed have experienced some form of discrimination.[84][85] Another report has also noted differences in how the media and some Japanese treat visitors from the West as compared to those from East Asia, with the latter being viewed much less positively than the former.[86]
Japan accepted just 16 refugees in 1999, while the United States took in 85,010 for resettlement, according to the UNHCR. New Zealand, which is 30 times smaller than Japan, accepted 1,140 refugees in 1999. Just 305 persons were recognized as refugees by Japan from 1981, when Japan ratified the UN Convention Relating to the Status of Refugees, to 2002.[87][88] Former Prime Minister Taro Aso called Japan a "one race" nation.[89] A 2019 Ipsos poll also suggested that Japanese respondents had a relatively lower sympathy for refugees compared to most other countries in the survey.[90][91]
Sharon Yoon and Yuki Asahina argue that Zaitokukai, a right-wing organization, succeeded in framing Korean minorities as undeserving recipients of Japanese welfare benefits. Even as Zaitokukai declined, the perceptions of a Korean internal threat powerfully influences public fears.[92]
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「 Main article: Xenophobia in Japan」をクリックしたら、WIKIPEDIA「Racism in Japan」 に飛んだよ。
、WIKIPEDIA英語版で、「Xenophobia」（外国人嫌い）の項目を和訳したサイトがこちら「外国人嫌い」
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日本
詳細は「日本の外国人排斥」を参照
日本は、外国に対する反感や神話を実際の観察によって抑制されることなく増殖させることを許容し、外部世界から自らをうまく隔離することに成功していた。 2005年、国連の報告書は日本の人種主義に対する懸念を表明し、また、政府が問題の深刻さを完全に認識しているわけではないとも述べた。報告書の著者で あるドゥドゥ・ディエンヌ（国連人権委員会特別報告者）は、9日間の調査の後、日本における人種差別と外国人排斥は主に3つのグループに影響を与えている と結論付けた。すなわち、国民の少数派、日系ブラジル人を中心とするラテンアメリカ系住民、そして貧しい国々からの外国人である。 19年の調査では、調査対象となった外国人の40～50%近くが何らかの差別を経験していることが明らかになっている。[85][86] 別の報告書では、メディアや一部の日本人が、欧米からの訪問者と東アジアからの訪問者に対する態度に違いがあることも指摘されており、後者は前者よりもは るかに否定的に捉えられている。[87]
UNHCRによると、1999年に日本が受け入れた難民はわずか16人であったのに対し、米国では8万5010人が再定住のために受け入れられた。日本よ り30倍小さいニュージーランドでは、1999年に1,140人の難民を受け入れた。日本が難民条約を批准した1981年から2002年の間に、日本が難 民として認定した人数はわずか305人である。[88][89] 麻生太郎元首相は、 麻生太郎元首相は、日本を「単一民族」国家と呼んだ。[90] 2019年のイプソス世論調査でも、日本の回答者は調査対象となったほとんどの国と比較して、難民に対する同情心が相対的に低いことが示唆された。 [91][92]
シャロン・ユンと朝比奈優紀は、右翼団体である在日特権会が、韓国系マイノリティを日本の福祉給付の受給に値しない存在として描くことに成功したと主張し ている。在日特権会が衰退した後も、韓国系マイノリティを国内の脅威とみなす認識は、人々の不安に強く影響を与えている。
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朝比奈優紀
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Yuki Asahina
@yukiasah
マンチェスター大学日本研究科講師（社会学）日本と韓国社会の研究 Lecturer in Japanese Studies
@OfficialUoM
yukiasa.com
2011年3月からXを利用しています
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男性ですね。
フォローしているのが岸政彦、中野晃一、内田樹、佐藤剛裕、元山仁士郎とか、あの界隈の臭い人脈だらけですわ。
AFPBB News
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短髪女子メダリストもバッシング 韓国に吹き荒れる反フェミニズム
2021年8月28日 9:00 発信地：ソウル/韓国 [ 韓国 韓国・北朝鮮 ]
東京五輪、アーチェリー混合団体準々決勝に臨む韓国の安山（2021年7月24日撮影）。(c)ADEK BERRY / AFP
【8月28日 AFP】ショートヘアの女子五輪金メダリストへのバッシング、女性に一定割合の議席などを割り当てるクオータ制や男女平等を目指す政府機関の廃止を要求する声──。韓国でフェミニズムへの反発が強まり、大統領選の候補者らまで参戦する事態に至っている。
韓国は世界の国内総生産（GDP）ランキングで12位の技術大国だが、いまだ男性優位の社会で、ジェンダーギャップの是正は遅れている。
近年、そうした風潮に抗議する運動が起こり、若い女性たちが人工妊娠中絶を禁じる法律の廃止を訴えて闘い、セクシュアルハラスメント（性的嫌がらせ）の告発運動「#MeToo（私も）」や盗撮の厳罰化を求める運動を組織。そうした運動に触発されて行われた女性の権利を要求するデモは、韓国史上最大規模となった。
運動に賛同する最も過激な人々の中には、自分は結婚しない、子を持たない、男性とはセックスしないとまで宣言する女性もいる。韓国社会に要求される美の基準に異議を唱えた女性たちが、自分の化粧品を粉々にする様子を撮影した動画もネットで拡散した。
■ネットに広がる激しい反発
今、ネットにはそうした動きに対する激しい反発が広がっている。
右派である場合も多い反フェミニズムを唱える人々は、東京五輪の大会中、女子アーチェリーで三つの金メダルを獲得した韓国の安山（アン・サン、An San）選手を、髪が短いことを理由に中傷し、メダルの返上と謝罪を要求した。
あるグループは、ユーチューブ（YouTube）チャンネルを2月に立ち上げ、30万人を超える登録者を集めている。オンラインでのキャンペーンは時に過激で、これまでにも複数の企業と行政に抗議し、謝罪を引き出している。抗議理由は、親指と人さし指でものをつまむような形の絵を広告で使用したというもので、同グループは、「男性を嫌悪する過激なフェミニスト」がこのジェスチャーで小さなペニスをやゆしていると主張している。
保守系の主流派の政治家たちも、社会に広がった反フェミニズム感情に便乗し、女性家族省の廃止を公約に掲げている。その中には大統領選候補者も2人いる。
■政治家が男性たちの不満を利用
女性家族省の廃止を訴える人々は、同省が韓国社会の緊張を「深刻化」させていると非難しており、特に若い男性たちは、男女平等政策とうたいながら男性に関する問題に対処していないと主張している。
男性たちが特に理不尽だと訴えているのは、韓国では男性は2年近い兵役義務を課され、厳しい競争社会で学業や就職に遅れが出るにもかかわらず、女性は兵役を免除されているというものだ。
国会議員の河泰慶（ハ・テギョン、Ha Tae-Keung）氏は、女性家族省は時代遅れであり、「ジェンダー問題をめぐる争いで生じる莫大（ばくだい）な社会コスト」を減らすために廃止するべきだとAFPに語った。河氏は、保守系最大野党「国民の力（People Power Party）」から大統領候補の指名獲得を目指している。
米ノートルダム大学（University of Notre Dame）のシャロン・ユン（Sharon Yoon）教授（韓国・朝鮮研究）は、「今起きているのは、韓国におけるフェミニズム運動のここ数年の前進に対する大きな反動だ」と指摘する。
国民の力の党首、李俊錫（イ・ジュンソク、Lee Jun-seok）氏（36）は、男性若年層の間で高い支持率を得ており、女性のクオータ制と「過激なフェミニズム」に一貫して反対し、女性家族省を廃止するべきだと訴えている。
ドナルド・トランプ（Donald Trump）前米大統領と比べられることもある李氏は、韓国の若い女性は昔と違って、教育や就職で差別を受けていないと断言する。韓国経済新聞（Korea Economic Daily）の取材に対して、「20代、30代の女性は小説や映画の影響で、自分が差別を受けているという根拠のない被害者意識を抱いている」との自説を展開した。
一方、米ペンシルベニア大学（University of Pennsylvania）の研究者、キム・ジンスク（Kim Jinsook）氏は、政治家は鬱積（うっせき）した男性たちの不満を利用して票につなげようとしていると指摘する。
男性たちの中には、女性の雇用や高等教育を推進するアファーマティブ・アクション（差別是正措置）などによって、「自分がうまくいかないのはフェミニズムのせいだと思っている人もいる」と話した。
■男性たちがフェミニズムに反発する社会的背景
男性たちがこうした反応をする背景には、韓国の経済成長の鈍化、格差の拡大、住宅価格の高騰で多くの国民が住宅購入を諦めざるを得ない状況がある。
京畿開発研究院（Gyeonggi Research Institute）のオ・ジェホ（Oh Jae-ho）氏は、ここ数十年で、女性の就業率が上がり、それに伴い、競争も激化してきた点を指摘する。「若い男性は、上の世代の男性が享受した性差別的な特権の代償を自分たちが不当に払わされていると感じている」
韓国の男性は長年、特権の恩恵に浴してきた。先進国でつくる経済協力開発機構（OECD）加盟国の中で、性別による賃金格差が最も大きいのは韓国だ。財閥企業の役員に占める女性は、わずか5.2％にすぎない。
さらに同国では、スパイカメラ（隠し撮り用小型カメラ）による盗撮やリベンジポルノによる犯罪が急増している。
だが、「政治家は、女性に対する制度化された性差別の存在を否定している」と、女性の権利向上のために活動しているアン・ソジョン（Ahn So-jung）氏は語った。
2001年に設立された女性家族省はこれまで、家父長制に基づく戸主（戸籍）制度を廃止し、シングルマザーの子育て支援を行う機関を立ち上げ、ワーキングマザーや「結婚移民」となった外国人妻の支援を行ってきた。
鄭英愛（チョン・ヨンエ、Chung Young-ai）女性家族相は、「これまでの女性の権利向上は、この省の存在なしでは実現できなかった」として、女性家族省の存続を求めている。(c)AFP/Claire LEE
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韓国では、男女間の対立と分断とが大変なことになってるのね。
男性たちの怒りが、女性省に対して爆発している。
コメントの一人として、シャロン・ユン。ただ、韓国本土の男女間対立の根の深さを是々非々で考えずに、クズフェミのほうを擁護やね。李信恵界隈とつるんでるからレヴェルの低さが分かる。
そういや、韓国本土から韓国人男性たちが日本に来て、「慰安婦問題はペテンだ」という街宣を韓国語でして、その動画に日本語字幕を付けてアップしていたのを見たことある。
その流れで、「悪いのは、女性省と慰安婦問題をかたったペテン師たちだ」って。
そういうことか！ 韓国本土ではクズフェミが暴走していて男性たちの怒りをかってて。クズフェミの資金源が、女性省、慰安婦問題なのね。だから、その資金源をたとうというのも理由なのね。
クズフェミが大学教授になって被害者意識過剰な社会学をやれば、予算がつけられるから。被差別利権ね。女性の大学教授が、被害者意識をテコに資金を集める手法は日本でも韓国でもアメリカでも同様なのね。
尹 錫悦（ユン・ソンニョル）大統領がギリギリ当選したのは、若者男性層が投票したからとか。尹 錫悦（ユン・ソンニョル）の公約の一つが、「女性省の廃止」って。若者男性層からしたら、クズフェミの暴走への怒りに燃えてるのね。
日本でも、クズフェミへの怒りに燃えてきているし、これはもう日韓同様なのね。
日本でも、クズフェミたちが「女性差別だ」と言いがかりをつけて漫画やイラストやポスターや広告やゲームを中止に追い込んだから、クリエイターやファンたちの怒りが爆発。
そういう性的な作品を中止に追い込む日本のフェミニストたちも、韓国の慰安婦問題の人脈だし。日韓の従北勢力とつながってるのね。
コラボの仁藤夢乃、ラブピースクラブの北原みのり、NPO法人ぱっぷす（旧称：ポルノ被害と性暴力を考える会）の金尻カズヤ（金尻和也（かなじり かずや））
コラボの仁藤夢乃に怒りを燃やした暇空茜が次々とコラボの会計報告のいい加減さを暴露して大ヒット！ 裁判闘争でも何億円もの寄付金を集めていた。
序列一位 絶対君主 若草
— 暇空茜 (@himasoraakane) December 20, 2022
序列二位 金回り最強（公明パワー？）BOND
序列三位 ハッタリのぱっぷす
序列四位 この中では頑張ってるゆめにゃん
ただ、韓国本土での男女間対立は、日本とは根の深さが桁違いに違う。
保守的なゲイの月清さんでさえ、「私の知人のゲイが韓国人男性と知り合ったけど、韓国本土の家父長制度の過酷さはひどすぎて無理だわ」って。
元々、家父長制度で女性の地位が低いのと、上下関係の過酷さがあって。
それでいて、男性には強さや経済力や義務が課せられていて。それに更に徴兵制度で自殺者もでるほどの苛酷さで。
「女性にも、徴兵制度とまではいかなくても、社会的な奉仕活動とか、医療関係や衛生関係で後方支援の技術習得とかの義務を課すとかしたらいいのではと提案しても、女性たちからの猛反発がひどくて話にならない」とか。
それでいて、韓国の選挙ではクオーター制度で女性議員を増やすようにしたらクズフェミが底上げで当選しやすくなるので不満を抱くのが多い。
男女間の対立と分断とがひどすぎて解決の道は遠いとか。
それと元在大韓民国日本国大使館勤務、武藤 正敏『韓国人に生まれなくてよかった』にも記載されている通り、韓国経済の過酷さも重なってて。
日 時：2023年7月7日（金）18時～20時
場 所：同志社大学 烏丸キャンパス 志高館1階会議室 & オンライン（Zoom）
講演者：シャロン・ユンさん（米ノートルダム大学キーオ校・准教授）
タイトル：大阪コリアタウンにおける反ヘイト運動 (The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown)
※講演は英語で、質疑応答は日本語で行われます。
主催：京都コリア学コンソーシアム
共催：同志社大学都市共生研究センター(MICCS) グローバル地中海地域研究プロジェクト
京都コリア学コンソーシアム(KCKS)
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KCKS 講演会（シャロン・ユンさん）[第86回研究会]
日時: 2023年7月7日(金) 18:00～, 2023年7月7日(金) 18:00～
今回の例会では、米国のノートルダム大学キーオ校・准教授のシャロン・ユン(Sharon J. Yoon)先生から講演していただきます。ユン先生はコリアン・ディアスポラ研究を専門とし、プリンストン大学で博士号(社会学)を取得しました。最初の著書は北京のコリアタウンを調査したThe Cost of Belonging: Solidarity and Mobility in Beijing’s Koreatown (Oxford University Press, 2021)です。現在、大阪のコリアタウンでの反ヘイト運動に関する2番目の著書（Place in the Age of Activism: The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown）を準備しておられ、その内容を中心にお話しいただきます。ふるってご参加ください。
■ 講演会(第86回研究会)のご案内━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
日 時：2023年7月7日（金）18時～20時
場 所：同志社大学 烏丸キャンパス 志高館1階会議室 & オンライン（Zoom）
講演者：シャロン・ユンさん（米ノートルダム大学キーオ校・准教授）
タイトル：大阪コリアタウンにおける反ヘイト運動 (The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown)
※講演は英語で、質疑応答は日本語で行われます。
主催：京都コリア学コンソーシアム
共催：同志社大学都市共生研究センター(MICCS) グローバル地中海地域研究プロジェクト
■ 参加方法━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
第86回研究会は会場とZoomのハイブリッド方式で開催します。
※会場参加希望の方は事前の申し込みなくお越しください。
※Zoom参加希望の方は下記より事前に登録をお願いします。登録後、Zoomからメールが届かない場合は、メールアドレスの記入を間違えたか、スパムとして振り分けられている可能性がありますので、ご確認ください。配布資料などがある場合は、登録したメールアドレスにお送りすることがあります。
https://us06web.zoom.us/meeting/register/tZwpc-uhrjwqEtNk2rK_WKYsde1bDIxYVdwj
■その他━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
・研究会で使用するのはZoom（https://zoom.us/）というサービスです。一般的なZoomミーティング参加方法の説明は下記URL等をご参照ください。
https://support.zoom.us/hc/ja （ZOOM公式ヘルプセンター）
https://zoomy.info/manuals/what_is_zoom/ （ZOOMアカデミージャパン）
・なお、Zoomに関する技術的サポートはできかねますので、各自でご対応いただきますようお願い申し上げます。
■ 連絡先━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
京都コリア学コンソーシアム（KCKS）
（メール） info@kyoto-korea.net
（ H P ） https://kyoto-korea.net/
The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown
Sharon J. Yoon, University of Notre Dame
Abstract:
Following the student protests of the 1960s, many believed that public demonstrations had become stigmatized and that Japanese youth, who had no first-hand experience of the war, had grown apathetic to politics. My project analyzes how social media has opened up new avenues for civic engagement in Japan. In particular, I examine how a group of “zainichi” Korean activists were able to use social media to mobilize a counter-movement—bringing together a broad coalition of left-wing activists, LGBT minorities, human rights lawyers, and ordinary Japanese citizens—to block hate rallies from entering their community. By challenging prevailing assumptions that social media movements lack organizational cohesion, I stress how space continues to be important in Internet politics by showing how the Korean ghetto became an important site of politicization, turning haphazard supporters into committed activists.
Bio:
Sharon J. Yoon is Associate Professor of Korean Studies in the Keough School of Global Affairs at the University of Notre Dame. She received her Ph.D. in sociology from Princeton University and is an ethnographer who specializes in the Korean diaspora. Her first book, The Cost of Belonging: Solidarity and Mobility in Beijing’s Koreatown (Oxford University Press, 2021), analyzed the intersections of ethnic entrepreneurship and community-building among Korean transnational migrants in China. Yoon’s second book, Place in the Age of Activism: The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown (under contract with Columbia University Press), examines an anti-racist movement that aimed to stop the rise of anti-Korean hate demonstrations in the largest and most historic Korean enclave in Japan.
Prior to joining the faculty at Notre Dame, Yoon was a Korea Foundation Postdoctoral Fellow at the James Joo-Jin Kim Center for Korean Studies at the University of Pennsylvania, a Japan Society for the Promotion of Sciences Postdoctoral Fellow at Osaka University, and an assistant professor at the Graduate School of International Studies at Ewha Womans University. Yoon was awarded a fellowship from the National Endowment for the Humanities in 2021. Her work has been published by prominent journals such as the Ethnic and Racial Studies, the Journal of Contemporary Asia, and Politics & Society. In addition to her academic research, she has worked with think-tanks such as the Korea Economic Institute and the Asan Institute for Policy Studies, as well as local grassroots organizations in Asia.
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社会運動論研究会
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大阪コリアタウンにおける反ヘイト運動
米国のノートルダム大学キーオ校・准教授のシャロン・ユン(Sharon J. Yoon)先生から講演していただきます。ユン先生はコリアン・ディアスポラ研究を専門とし、プリンストン大学で博士号(社会学)を取得しました。最初の著書は北京のコリアタウンを調査したThe Cost of Belonging: Solidarity and Mobility in Beijing’s Koreatown (Oxford University Press, 2021)です。現在、大阪のコリアタウンでの反ヘイト運動に関する2番目の著書（Place in the Age of Activism: The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown）を準備しておられ、その内容を中心にお話しいただきます。ふるってご参加ください。
■ 講演会(第86回研究会)のご案内━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
日 時：2023年7月7日（金）18時～20時
場 所：同志社大学 烏丸キャンパス 志高館1階会議室 & オンライン（Zoom）
講演者：シャロン・ユンさん（米ノートルダム大学キーオ校・准教授）
タイトル：大阪コリアタウンにおける反ヘイト運動 (The Fight Against Hate in Osaka’s Koreatown)
※講演は英語で、質疑応答は日本語で行われます。
主催：京都コリア学コンソーシアム
共催：同志社大学都市共生研究センター(MICCS) グローバル地中海地域研究プロジェクト
■ 参加方法━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
第86回研究会は会場とZoomのハイブリッド方式で開催します。
※会場参加希望の方は事前の申し込みなくお越しください。
※Zoom参加希望の方は下記より事前に登録をお願いします。登録後、Zoomからメールが届かない場合は、メールアドレスの記入を間違えたか、スパムとして振り分けられている可能性がありますので、ご確認ください。配布資料などがある場合は、登録したメールアドレスにお送りすることがあります。
https://us06web.zoom.us/meeting/register/tZwpc-uhrjwqEtNk2rK_WKYsde1bDIxYVdwj
■ 連絡先━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
京都コリア学コンソーシアム（KCKS）
（メール） info@kyoto-korea.net
（ H P ） https://kyoto-korea.net/
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2023/08/03
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趙 博
8月4日 ·
昨日（3日）はシャロン・ユンさんの送別会。アメリカと言う主戦場に、彼女は帰る。もちろん僕らも、日本という大敵と闘う。そう、太平洋の此方と彼方で、共に闘うのだ。自由と正義と理性と友情が漲る未来へと向かって、堂々と❣
️회이팅‼️Von Voyage🎉
（写真は李信恵さんから頂きました。）
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Sharon Yoon
ありがとうございます❣️
宋 君哲
あれー、残念。行きたかった。
Sharon Yoon
Koonchul Song 会いたかったです！
山内英子
そこに繋がります❣️
ぼけ まる
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archive.md/wip/gHKp7
一枚目の写真
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趙 博
8月4日 · 大阪市 ·
— 場所: 栞 鶴橋
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栞（しおり）
大阪市天王寺区舟橋町13-5 2F、鶴橋駅
趙 博（チョウ・バク、パギヤン）（ミュージシャン、雑誌『抗路』編集委員の一人、）
金弘明（キム・ホンミョン）（玉造の関西韓国ＹＭＣＡの館長）
呉光現（オ・クゥアンヒョン、オ・グゥアンヒョン）（聖公会生野センター総主事、在日本済州4・3犠牲者遺族会会長、雑誌『抗路』編集委員の一人、済州四・三平和財団 済州四・三追加真相調査チーム（関西））
李信恵（リ・シネ）（ライター）
李吉春 (@leestraight) Katsufumi Lee(katsufumi.lee)（イトケンの声かけリストにのってた一人）
Takaaki K(@takaakik)（イトケンの声かけリストにのってた一人）
豚マン王子白川、Hiroshito (@paekyusa)（イトケンの声かけリストにのってた一人）
SHARON YOON(在米韓国人2世、大学の講師）
金賢泰（キム・ヒョンテ）（コリアNGOセンター、済州四・三平和財団 済州四・三追加真相調査チーム（関西））
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rinda0818
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久しぶりのメンバーでーす💕
2024年6月6日
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モジャ、河上隆昭（美術家）
豚マン王子白川、
李信恵、
シャロン・ユーン（米国のノートルダム大学キーオ校・准教授）(コリアン系のマイノリティ研究で、被差別利権の人脈やね）
茂利屋、
大阪市、鶴橋駅
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rinda0818
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紫金城中華料理
うちのひろしと外のひろし&シャロンと紫金城でご飯でしたー。いっぱい食べて飲んで楽しかった！＼(^-^)／
2024年7月13日
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シャロン・ユン（米国のノートルダム大学キーオ校・准教授）
？眼鏡の中高年男性は、豚マン王子白川ひろしか？
？顔写真にスタンプで顔を隠した男性は、李信恵の夫か？
李信恵
紫金城 （しきんじょう）
大阪市生野区新今里3-10-26、今里駅（近鉄電車）
2号店もできた
韓式中国酒場 紫金城 内本町店 （シキンジョウ）
大阪市中央区内本町2-3-8 ダイヤパレスB1 1F、地下鉄谷町線・谷町四丁目駅と堺筋本町駅の中間
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rinda0818
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ヘグムのレッスンからの茂利屋、久しぶりに会えて食べて飲んで楽しかったです！＼(^-^)／
2025年5月20日
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豚まん王子白川
シャロン・ユン（米国のノートルダム大学キーオ校・准教授）
場所は鶴橋駅のガード下
二人は肩を組んで密着している。
男女関係か？
豚まん王子白川のことをオネエ臭いしゲイ人脈とにらんでいたけど、違うのか？